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早的有唐东都洛阳昭成寺程逊的《药师变》。(35)黄休复《益州名画录》则载有范琼在成都圣兴寺所绘的药师十二神将，(36)赵忠义与黄签在大圣慈寺画的药师经变。(37)尤可注意的是，在唐代民间与宫廷兴起了...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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当时的造像铭记中亦可找出诸多的例证。 今龙门宾阳中洞窟囗北侧有造像题记文云:［蜀郡成都县募人□□□李子岿行至此，敬为亡灾，见在母、兄弟、自身愿早还相见，造观音像一躯，并及六道四生，同沾斯福。大业十二...
张乃翥
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Terrien de Lacouperie)根据《蜀志》及《后周书》,主张晋成帝咸和时(326-334)成都即有雕板印书之举;但是此二书并没有如此记载。或以为模拓碑板,误为印书。 三. 六朝论 日本学者...
不详
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，《人类型与市井文化》，台北：台湾学生书局，1995.01初版，页201-239。 欧阳代发：《《型世言》与明末拟话本的走向》，《社会科学研究》(成都)，1995.04，页115–121。 朱振武...
朱佩莹
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历代法宝记
从全书内容和后面所附门人儒者孙寰所写的《大唐保唐寺和上传顿悟大乘禅门门人写真赞文并序》来推测，此书当在成都保唐寺无住(714-774)于大历九年(774)去世后不久由其弟子编撰的。
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杨曾文
佛学论文|因明|五明
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翻译的中心，与慈恩寺和荐福寺合称为长安翻译佛经的三大译场。印度高僧善无畏、金刚智、不空等人曾来此传授佛法，并翻译密宗经典500余部。 22. 四川成都 文殊院坐落在成都市西北，是市内保存最为完整的...
不详
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生命的实现——布施波罗蜜》陈柏达，台北：东大图书股份有限公司，1986年9月再版 《实相本体与涅盘境界》余日昌，成都：巴蜀书社，2003年10月1版1刷 《聚散因缘——佛教缘起观》曹曙红，北京：宗教...
洪梅珍
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佛经续释辞》，长沙：岳麓书社，1999。 俞理明 《佛经文献语言》，成都：巴蜀书社，1993。 梁晓虹 《佛教与汉语词汇》，台北：佛光，2001。 颜洽茂 《佛教语言阐释：中古佛经词汇研究》，杭州...
周敏惠
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；无住住成都保唐寺，“他大胆地公然改动先生宣称是‘总持门’的箴言，引人了南宗禅的思想”。说明在摩诃衍那来蕃之前，已经有禅僧进入。但是，无论净众禅，还是摩诃衍那禅，都以北宗禅法为核心，吸收了南宗禅的顿悟...
索南才让
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，非常重视对佛教及其思想的研究，有的还把它作为建立自己理论体系的根据。当时一些重要的文科大学如北京大学、清华大学、东南大学、武汉大学、东北大学和成都大学等，都开始讲授佛学。胡适、冯友兰等在编写（中国...
傅 教 石
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